CHAMBACÚ, CORRAL DE NEGROS: TERCERA PARTE

LA BATALLA

No podría describir esta última parte con una palabra que no sea maravillosa. La parte que le da fin a la historia cuenta y describe los problemas sociales de Chambacú, muestra la evolución de cada uno de los personajes, cómo los hechos que se cuentan cambian a las personas, sus actitudes y sus pensamientos.

Lo que más me marcó en este capítulo fue el personaje de Máximo, nos cuentan como ha estado encarcelado un montón de veces, todas ellas por causas sociales. Como siempre lo repite La Cotena, la lucha por los pobres lo dejará muerto. Máximo, al tener la oportunidad de aprender a leer y ser una persona ilustrada en ese sentido, entiende la realidad que se está viviendo, es por lo que ha tenido toda una vida de lucha, lucha por él mismo, por su familia y por todo el pueblo, aunque siempre lo condenen. Máximo tiene ese don de no quedarse callado, que, aunque lo juzguen una y otra vez, sigue en pie de lucha y hablando de lo que pasa, de que se puede hacer. Máximo tiene esa capacidad de empatía y esa sed de justicia que pocos tienen. Máximo lucha por la vida, por la libertad, por que no se pisotee y se ignore todo el trabajo de sus ancestros.

“Sólo sé que a los pobres nos es imposible mantenernos unidos. Es demasiado aspirar a tener una familia. Si apenas nos miran como gentes. Ya sabe que somos unos descendientes de esclavos. (…) Sólo nos dejan el derecho de tener hijos como a las bestias, nada más”

Aunque actualmente en Colombia el racismo no es tan pronunciado como lo era en el siglo XX, sigue sucediendo lo mismo, aquí se tiende a darle la espalda al pobre, al negro, al campesino, al indígena y a todo aquel que este fuera de la “civilización” o que no aporte al “progreso”. No obstante, estas situaciones también generan que existan personas como Máximo, que quieran un mundo mejor, que dirijan la mirada hacia los ignorados y abandonados por el Estado. Pero, en este país, esas personas son asesinadas a sangre fría, como le sucedió a Máximo. Y esa es la realidad de los y las lideresas sociales en este país, son asesinados y asesinadas por darle valor a la vida, por exigir mejores condiciones de vida, por hacer respetar los derechos que como humanos y personas tenemos. Aquí el pensar diferente es violencia para algunos. Creo que el pensar diferente podría llegar a ser un tipo de violencia, en el sentido de que, al no estar siempre de acuerdo podemos llegar a trasgredir a la otra persona, pero no en un mal sentido, sino que, cuando queremos que temas como los que se han hablado en las diferentes conversaciones sobre este libro, lo entiendan personas ajenas, hay que hacer que algo los toque, que sientan algo para que así puedan entender lo que está sucediendo. Trasgredir para que no sigan existiendo opiniones basadas en la indiferencia.

El pensar diferente puede ser tomado como violencia, pero no justifica el tipo de violencia con el que se responde, el cual es asesinar. Callar a las malas.

Algo muy importante es que, la estrategia que se toma por parte de la policía para que el pueblo caiga, es que ponen al pueblo contra el pueblo, que se destruyan entre ellos mismos. Después de tantos años diciendo cosas raras que nadie le entendía, al saber que los iban a sacar de Chambacú empezaron a escuchar a Máximo, y lo comprendieron, hasta La Cotena que decía que Máximo tenía una maldición, entendió el porqué de sus palabras.

En Chambacú todos y todas eran pobres y querían un cambio, pero se dividieron, unos entendían el cambio como Máximo, y otros lo entendía como que el verdadero cambio vendría del dinero de los estadounidenses. Ya lo decía La Mayor de las Rudesindas: “Veinte años tenía Máximo de estar predicando que acabaría con la miseria de Chambacú sin conseguirlo. Pero en un solo día José Raquel le sacó la plata a los gringos para construirnos casas metálicas” Estas divisiones hicieron que el pueblo peleara entre sí, que la gente que se conoce de años y de toda la vida, no se puedan comprender entre sí y esto fue en cierta parte, provocado por la policía. Teniendo que llegar al desastroso final de la muerte, más bien el asesinato de Máximo por su propio hermano. Es un contraste muy interesante con el principio de la novela, no fue la guerra, no fue en tierras lejanas, no fueron gentes extrañas, fue su hermano José Raquel quién lo mató en la entrada de a Chambacú.

Llegamos al final de esta obra, a quienes llegaron hasta aquí, que chimba. Ojalá se animen a leer esta novela y a reflexionar sobre ella. ¡Todo comentario es bienvenido!

¿Dónde puedo encontrar el texto?

Yo lo tengo en físico pero te dejo este link: https://prepa.unimatehuala.edu.mx/pluginfile.php/7362/mod_glossary/attachment/1031/Chambac%C3%BA%2C%20corral%20de%20negros%20-%20Manuel%20Zapata%20Olivella.pdf